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Das Trojan-Kloster, “Mariä Himmelfahrt”, liegt 10 km südostlich von der alten Balkanstadt Trojan, in den Füßen der Balkan-Gebirgenkette. Etwa 400 Meter über dem Meeresspiegel gebaut, das größte Kloster in Balkan-Gebirgen ist von schönen Wäldern und das Tscherni Osam Fluss, die einen spezifischen Charme diesem Ort geben, eingeschlossen. Der Klosterkomplex ist als ein Besuchsort besonders entwickelt mit eine Vielfalt von Einkaufszentren, Restauranten und Unterhaltungsdiensten in der Klosterviertel
Die ersten Spuren eines religösen Lebens in diesem Gebiet datieren zurück zum Ende der 16. Jh., oder, laut manchen, zu einer sogar älteren Zeit gegen das Ende des Zweiten Bulgarischen Reiches (Ende der 14. Jh.), als die Stadt Trojan selbst gegründet wurde. Nach den Chroniken des Klosters, von einem unbekannten Monch bewahrt, das Kloster wurde von einem Einsiedler, der zum Ort kam und sich eine einfache Hütte einige Jahren nach dem Fall des Zweiten Bulgarischen Reiches baute, gegründet. Der Monch war schnell, die Ehre der Lokalen zu gewinnen, und die letzten begannen ihn für Gebet und Rat zu besuchen. Später baute er eine Kirche und nannte sie nach der Heiligen Jungfrau.
Zwischen der Zeit seiner Gründung und 1830, das Kloster überlebte schwierige Zeiten, in welchen es häufig überfallen und geplündert wurde, und die Mönchen - getötet. Die Klosters Abhängigkeit von den griechischen Lovetsch-Eparchie Bischöfen, die seine Länder und Wälder für ihre eigene Bereicherung ausnutzten, fügte zu den Unglücken des Klosters hinzu. Die Lösung des letzen Problems kam in 1830, als eine Delegation von Mönchen die Patriarchalkirche in Konstantinopel (heute Istanbul) besuchten, um religiöse, administrative und ökonomische Unabhängigkeit für das Trojan-Kloster zu beansprechen. Mit der Hilfe von einem Beistandsbrief vom Trojans Stadtbischof Ilarion, die Mönchen waren in ihren Besuch in Konstantinopel erfolgreich. Eine spezielle Charta vom 4. Dezember 1830 und vom ökumenischen Patriarch Konstantin unterschriftet, gab dem Kloster die gewünschte Unabhängigkeit, indem es als ein “stauropegial” proklamiert wurde – das meint, dass das Kloster von der Rechtsprechung des örtlichen Bischofs von Lovetsch ausgeschlossen und unter die direkte Gewalt des Konstantinopel Patriarchats gestellt wurde. Von diesem Punkt an, das Kloster dehnte sich aus und entwickelte sich zu einem Kultur- und Religionszentrum.
Das Kloster ist im Stil der Bulgarischen Renaissance gebaut. Die Kapelle von St. Nikolaus der Wundertäter ist die älteste, doch best erhaltene religiöse Gebäude im Gebiet, obwohl sie außerhalb des heutigen Klosterkomplexes, etwa eine halbe Stunde zu Fuß nach Süden, liegt. Die Kirche des Klosters, “Mariä Himmelfahrt”, wurde 1835 von einem Meister aus dem Dorf Peschtera, namens Konstantin, errichtet. Die Kirche ist aus porösem Kalkstein und großen Ziegelsteinen in abwechselnden Linien gebaut, und war für Ausländer mit ihren Architektur beeindrückend. Ein solcher Wanderer, der Ungare Felix Kanitz, drückte seine Begeisterung von der Kirche in seinem Buch “Donau Bulgarien und die Balkanen” in 1871 aus.
Obwohl die Teile des Klosters von mehreren Meistern in verschiedenen Zeirperioden gebaut sind, das Kloster ist mit seiner Harmonie erstaunlich. Die Klosterhäuser sind 3 und 4-stöckig are 3 and 4-storeyed, mit langen offenen Balkonen mit Sicht nach dem inneren Hof und Säulen und Brüstungen im Stil der alten bulgarischen Zellschulen. Die Fresken des Klosters und der Kirche wurden 1847-1849 vom berühmten bulgarischen Maler Zahari Zograf von der Samokov Kunst und Ikonographie Schule gemalt. Viele der Ikonen der Kirche stellen die Arbeit anderer Meister von der Samokov-Schule, Zaharis Bruder, Dimitar Zograf, einschließend, vor. Diese Maler haben viele der Kirchen und Klöster im Land und unter allen, auch das berühmte Rila-Kloster. Auch so, die Interieur des Trojan-Klosters ist bunter und mit mehr Barock-Zweigen mit Blättern und Blumen.
Ähnlich wie andere Klöster, in welchen er gearbeitet hat (wie das Batschkovo-Kloster), hier hat Zahari wieder mal sein eigenes Bild neben dem Bild des Abbots gemalt. Ein anderer merkwürdiger Bild ist das Gruppenbild am Altar, stellt alle 27 Mönchen, die im Kloster zu dieser Zeit lebten, dar. Eine interessante Zeichnung, die eigentlich nicht in den Kanonen der Klosterfresken hineinpasst, ist die Malerei auf einem äußeren Mauer einer der Häuser. Zahari Zograf stellte einen Löwen und einen Elephanten, die die bulgarische Kraft und Geduld unter der Ottomangewalt symbolisieren sollten. Die holzerne Ikonostase der Kirche, komplett aus Walnussholz von den Meistern der Trjavna Kunstschule gemacht, ist aich beeindrückend.
Ähnlich wie andere bulgarische Klöster, dieses hat seine eigene wundertätige Ikone, namens Die Dreiarmige Heilige Jungfrau, die zum Kloster zur Zeit seiner Gründung kam. Laut der Geschichte, die Ikone ist ein Geschenk von einem Monch, der auf seinem Weg von Athos nach heutiger Rumänien von dem Einsiedler, der neben Trojan lebte, erfuhr, und bei ihm vorbeikam, um etwas Zeit mit ihm zu verbringen.
Außer seiner religiösen Rolle, das Kloster beeinflusste viele große bulgarischen Autoren, Lehrer und Übersetzer, Historiker wie der Monch Spiridon, Autor des zweiten Buches bulgarischer Geschichte (1792), einschließend. Es ist auch mit dem bulgarischen Kampf gegen die Ottomangewalt verbunden. Ähnlich wie andere Klöster, das Trojan-Kloster verbergte oft den berühmten bulgarischen Apostel der Freiheit, Vassil Levski. Der letzte formierte revolutionäre Komitees nicht nur in der Stadt Trojan, sondern auch im Kloster selbst. Das heimliche Komitee des Klosters hatte etwa 80 Mönchen und wurde vom Archimandriten Makari geleitet. Zu dieser Zeit (Mitte der 19. Jh.) war die Herstellung von Büchern im Kloster reduziert, statt dessen waren die Mönchen mit Preparation von Waffen sehr beschäftigt. Während der russisch-türkischen Befreiungskrieg transformierte Makari das Kloster zu einem Feldkrankhaus für russische Soldaten und unterstützte sie in allen möglichen Weisen.
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